Libro De Miqueas

Miqueas significa "Quien como Jehová".

En este libro Miqueas llama al arrepentimiento
de los gobernantes para evitar el castigo de Dios;
pues Dios Juzga y castiga a los opresores de
su pueblo.

El encabezamiento  del libro  (1.1) dice que 
Miqueas,natural de  Moreset (o Moreset-gat, 
cf. 1.14),  lugar  situado  a  unos  40 km. al 
sudoeste de Jerusalén, vivió «en los días de 
Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá».Fue, 
por tanto, uno de los profetas del siglo  VIII 
a.C.,  contemporáneo  de  Isaías  ( Is 1.1 ), 
Oseas (Os 1.1) y Amós (Am 1.1).Miqueas,lo 
mismo  que  Isaías,  ejerció  su actividad en 
Judá; pero dirigió  también  sus proclamas a 
Israel, el reino del norte.

En este profeta se descubre un interés inme-
diato por  problemas   característicos  de  la  
sociedad agrícola. En medio de ella,sin duda, 
se había desarrollado su personalidad, pues-
to que las labores del campo eran las propias 
de la Sefela, región a la que Moreset   perte-
necía, la zona de monte bajo que se extiende 
entre las montañas de Judá y las llanuras de 
la costa del mar Mediterráneo.

El libro de Miqueas  (=Miq)  consta  de   tres 
partes .La primera está formada  por los cap. 
1–3,  y  en  ella  predominan  los   temas  de 
índole social, con el mismo trasfondo crítico 
propio del profetismo de aquella época. 

En  la  voz  de  Miqueas  se  perciben tonos 
extremadamente duros cuando reprende a 
«Samaria y a Jerusalén», es decir, a Israel y 
a Judá.  Porque  en  ambas  se  fomenta la 
maldad de los gobernantes y los poderosos 
(3.1–3), la injusticia  de  los jueces (3.9–10) 
y  la corrupción  de   los sacerdotes   y   los 
profetas (3.5–7, 11); de modo que por causa 
de todos ellos, «Sión será  un  campo arado, 
Jerusalén  se  convertirá   en  montones  de 
ruinas y el monte de la Casa  se  cubrirá  de 
bosque» (3.12). 

Los cap. 4–5 componen la segunda sección 
del libro. Todavía se escucha en ella el eco 
de  las  anteriores  amenazas,  pero   en  el 
pensamiento de  Miqueas  predomina  ya la 
esperanza de  un  tiempo  último (4.1)  en el 
que Judá e Israel andarán «en el nombre de 
Jehová, nuestro  Dios,  eternamente  y  para 
siempre» (4.5).  Entonces  habrá  salvación, 
Jerusalén será restaurada y  acudirán  a ella 
las naciones, diciendo: «Venid, subamos al 
monte  de  Jehová,  a  la  casa del Dios  de 
Jacob». 

Allí conocerán los caminos del Señor y reci-
birán la instrucción de  su  palabra  (4.1–2). 

De  Belén,  el  pequeño pueblo donde nació
el rey David,saldrá otro rey,«que será Señor
en Israel» y que también «será nuestra paz»
(5.2, 5). Entonces se acabarán las guerras, 
y las armas se transformarán en  instrumen-
tos de paz  y de trabajo; entonces «conver-
tirán sus espadas en azadones  y sus lanzas 
en hoces. 

ESQUEMA DE CONTENIDO:
I. Introducción: 1:1
II. La Profecía General de Juicio: 1:2-2:13
    A. El Juicio contra Samaria: 1:2-8
         1. El anuncio del juicio: 1:2-4
         2. La destrucción de Samaria: 1:2-8
     B. El Juicio contra Judá: 1:9-16
     C. El Juicio sobre los opresores: 2:1-11
         1. La arrogancia y violencia de los 
nobles: 2:1-5
         2. Profetas falsos que impondrían 
silencio a los verdaderos profetas: 2:6-11.
     D. La Misericordia sobre un remanente: 2:12-13
III. El Establecimiento del Reino Mesiánico: 3:1-5:15
      A. El Juicio sobre los gobernantes malos, 
profetas falsos, y las naciones: 3:1-12
       1. Los pecados de los gobernantes civiles: 3:1-4
       2. Los pecados de los profetas falsos: 3:5-8
       3. Gobernantes, profetas, y sacerdotes: 3:9-11
    B. El Carácter del Reino: 4:1-5
    C. Estableciendo el Reino: 4:6-13
        1. La restauración del dominio anterior: 4:6-8
        2. En Babilonia antes de la restauración: 4:9-10
        3. La liberación de Sion y destrucción del 
enemigo: 4:11-5:1
    D. El primer adviento y rechazo del Rey: 5:1-2
    E. El intervalo entre el rechazo del Rey y Su retorno: 5:3
    F. Los Eventos bajo Su retorno: 5:4-15
       1. Él proveerá comida al rebaño: 5:4
       2. Él será la paz de Su pueblo: 5:5-6
       3. Él proporcionará poder a Su pueblo: 5:7-9
        (a) El remanente como el rocío: 5:7
        (b) El remanente como un león: 5:8
        (c) El remanente triunfante: 5:9-15

IV. El Problema del Señor con Su pueblo y 
Su misericordia final: 6:1-7:20
     A. La ingratitud del pueblo y la maldad: 6:1-7:6
        1. Ingratitud hacia las bendiciones: 6:1-5
        2. La conducta justa es el requisito de Dios, 
no el sacrificio exterior: 6:6-8
        3. La amenaza de juicio de Dios: 6:9-14
    B. La intercesión del profeta: 7:7-20
        1. La confesión de la culpa de la nación: 7:1-6
        2. La confesión de fe: 7:7-13
        3. La oración para la renovación de la gracia: 7:14
        4. La respuesta del Señor: 7:15-17
        5. Doxología: 7:18-20

Fuente: Biblia Reina Valera 1960, Biblia Soft.

Libro de Jonás

El nombre de Jonás significa Paloma.

El propósito no solo era evangelizar Nínive, pero
también documentar para Israel que la salvación
no era sólo para los Judíos; la salvación no se
restringe por la raza, cultura u otras barreras: Porque
todo aquel que invoque el nombre del Sr. Será Salvo
(Rom. 10:13).


La mención   de Amitai,  el padre  de  Jonás 
(1.1), es  la   única   noticia que  el libro de 
Jonás (=Jon)  facilita para  la identificación 
personal del profeta. 

Es la misma información que  se  halla  en 2 
R 14.23–25, donde se añade que Jonás vivió
en tiempos de  Jeroboam  II,  rey  de  Israel 
(783–743 a.C.). 

Sin embargo, de un modo diferente al habi-
tual  de  prestar a  la figura del profeta una 
atención meramente circunstancial (Is 6.5;
Jer 7.1–15; 26.1–19; Os 1.2–3.5; Am 7.10
–17), el  libro de Jonás,  escrito  probable- 
mente  mucho más tarde,  consiste de prin-
cipio a fin en una especie de relato biográ-
fico.
Se  trata  de  la peripecia protagonizada por 
el  propio profeta, un hombre que, en contra
de sus deseos, es enviado por Dios a cumplir
fuera de Israel,  en Nínive,  la  lejana  capital 
del  imperio   asirio,  el   arduo  cometido de 
anunciar a sus habitantes que  en el término 
de cuarenta días la ciudad sería destruida 
(3.4).

La narración propone a Nínive  como  para-
digma del pecado. A los ojos de Dios,la mal-
dad  ha  crecido allí (1.2) hasta el punto de 
que  su inminente castigo ya ha sido decre-
tado.

La gravedad del asunto convierte en suma-
mente  delicada  la  misión del profeta. Este,
consciente del problema, busca en la huida 
la manera de zafarse de su responsabilidad,
y en vez de emprender hacia oriente el cami-
no  que  conducía  por  tierra  a la capital de
Asiria,  se  embarca  en  una  nave  rumbo a 
Tarsis,hacia occidente, para escapar «de la 
presenciade Jehová» (1.3).

Por otra parte, en la figura de Jonás  se  des- 
cubre  al  israelita  estrecho  de  miras,  para 
quien la salvación es un privilegio  otorgado
por Dios en forma exclusiva al pueblo judío. 

Pero  precisamente  el  desarrollo  del  relato 
conduce a la conclusión opuesta de que Dios
no hace  diferencias  entre  un  ser humano y 
otro.

Esta es la actitud que el profeta no entiende 
en Jehová,  en «su Dios»,  al  que  él oraba 
«desde el vientre del pez» (2.1).  



ESQUEMA DE CONTENIDO:

I. La Primera Comisión: 1:1-2:10

   A. El llamado Divino: Levántese, vaya, 
predique: 1:1-2
   B. La Desobediencia de Jonás: Él se 
levantó 
y huyó: 1:3
   C. Resultados de desobediencia: 1:4-17
        1. Cogido en una tormenta: 1:4-6
        2. Encontrado culpable: 1:7
        3. Tirado al mar: 1:8-16
        4. Tragado por un gran pez: 1:17
    D. La oración de Jonás: 2:1-9
         1. Recuerda el dolor de la vida: 2:3,5-6
         2. Comprende la dirección de la mano 
de Dios: 2:3
          3. Reconoce que es el deseo del Señor 
contestar la oración: 2:2,7
          4. Requiere nueva dedicación y 
arrepentimiento: 2:9
          5. Resulta en liberación: 2:10
     E. La liberación de Jonás: 2:10

II. La Segunda Comisión: Levántese, vaya, 
proclame: 3:1-10
     A. Obediencia: Él se levantó, fue, 
predicó: 3:1-4
     B. Resultados de la obediencia: 3:5-10
         1. Las personas creyeron: 3:5
         2. Ellas se arrepintieron: Ayuno para 
hombre y bestia, harpillera y cenizas: 3:5-9
         3. La ciudad era en conserva: 3:10

III. El Problema del Profeta: 4:1-11
      A. La ira del profeta: 4:1-5
      B. La reprobación de Dios: 4:6-11

Fuente: Biblia Reina Valera 1960, Biblia Soft.

Libro de Abdías

Dios Castiga La Soberbia

Abdías significa Siervo de Jehová.

Abdías 1:1 Visión de Abdías. Jehová el Señor ha dicho así en cuanto a Edom: Hemos oído el pregón de Jehová, y mensajero ha sido enviado a las naciones. Levantaos, y levantémonos contra este pueblo en batalla. 

 1:2 He aquí, pequeño te he hecho entre las naciones; estás abatido en gran manera. 

 1:3 La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que moras en las hendiduras de las peñas, en tu altísima morada; que dices en tu corazón: ¿Quién me derribará a tierra? 

 1:4 Si te remontares como águila, y aunque entre las estrellas pusieres tu nido, de ahí te derribaré, dice Jehová. 

 1:5 Si ladrones vinieran a ti, o robadores de noche (¡cómo has sido destruido!), ¿no hurtarían lo que les bastase? Si entraran a ti vendimiadores, ¿no dejarían algún rebusco? 

 1:6 ¡Cómo fueron escudriñadas las cosas de Esaú! Sus tesoros escondidos fueron buscados. 

 1:7 Todos tus aliados te han engañado; hasta los confines te hicieron llegar; los que estaban en paz contigo prevalecieron contra ti; los que comían tu pan pusieron lazo debajo de ti; no hay en ello entendimiento. 

 1:8 ¿No haré que perezcan en aquel día, dice Jehová, los sabios de Edom, y la prudencia del monte de Esaú? 

 1:9 Y tus valientes, oh Temán, serán amedrentados; porque todo hombre será cortado del monte de Esaú por el estrago. 

 1:10 Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrirá vergüenza, y serás cortado para siempre. 

 1:11 El día que estando tú delante, llevaban extraños cautivo su ejército, y extraños entraban por sus puertas, y echaban suertes sobre Jerusalén, tú también eras como uno de ellos. 

 1:12 Pues no debiste tú haber estado mirando en el día de tu hermano, en el día de su infortunio; no debiste haberte alegrado de los hijos de Judá en el día en que se perdieron, ni debiste haberte jactado en el día de la angustia. 

 1:13 No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el día de su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el día de su quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el día de su calamidad. 

 1:14 Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapasen; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el día de angustia. 

 1:15 Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones; como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza. 

 1:16 De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, beberán continuamente todas las naciones; beberán, y engullirán, y serán como si no hubieran sido. 

 1:17 Mas en el monte de Sion habrá un remanente que se salve; y será santo, y la casa de Jacob recuperará sus posesiones. 

 1:18 La casa de Jacob será fuego, y la casa de José será llama, y la casa de Esaú estopa, y los quemarán y los consumirán; ni aun resto quedará de la casa de Esaú, porque Jehová lo ha dicho. 

 1:19 Y los del Neguev poseerán el monte de Esaú, y los de la Sefela a los filisteos; poseerán también los campos de Efraín, y los campos de Samaria; y Benjamín a Galaad. 

 1:20 Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusalén que están en Sefarad poseerán las ciudades del Neguev. 

 1:21 Y subirán salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Jehová. 



ESQUEMA DE CONTENIDO:

 I. El Destino de Edom Profetizado: 1:1-9

    A. El mensaje es del Señor a Abdías con 
respecto a Edom: 1:1
    B. Edom Invencible se conquistará: 1:2-4
      1. Edom será pequeño y despreciado 
entre 
las naciones: 1:2
      2. Engañado por el orgullo: 1:3
      3. Derribado por Dios: 1:4
  C. Edom será completamente pillado y 
abandonado: 1:5-9
      1. Ladrones y salteadores: 1:5
      2. El tesoro oculto buscado: 1:6
      3. Edom engañado y enredado: 1:7.
      4. Los hombres sabios destruidos: 1:8
      5. Los hombres poderosos desanimados 
y  Edom cortado: 1:9

II. La Causa: 1:10-14
   
    A. Violencia: 1:10
    B. Actitud Hostil: 1:11
    C. La Alegría por la calamidad de otros: 
1:12
    D. Jactarse en tiempos del dolor de otros: 
1:12
    E. Estropearon el pueblo de Dios: 1:13
    F. Impidieron el escape de fugitivos: 1:14
    G. Traición: 1:14

III. “El Día del Señor” cuando el juicio 
vendrá sobre todas las naciones irreligiosas, 
no sólo sobre Edom: 1:15-21
     
     A. El Juicio sobre Edom y todas las 
naciones: 
1:15-16
        1. Como usted ha hecho, usted 
recibirá: 
1:15
        2. Como ellos han hecho, ellos 
recibirán: 
1:16
     B. La Salvación de la casa de Jacob: 
1:17-20
         1. Liberación y santidad en Monte 
Sion: 1:17
         2. Casas de Jacob, José, Esaú: 1:18
         3. Posesiones: 1:19-20
     C. El Reino Milenario de Jesús: 1:21

Fuente: Biblia Reina Valera 1960, Biblia Soft