LIBRO 2 DE CRONICAS.

El segundo libro (2 Crónicas )consta de dos 
partes,más un apéndice a modo de conclusión. 

La primera de ellas (cap.1–9), dedicada
íntegramente  al  reinado de  Salomón,
concluye con su muerte.

En la segunda parte(10.1–36.21), el Cronista 
relata  la  historia  del  reino de  Judá, desde 
Roboam hasta la destrucción de Jerusalén y 
la deportación a Babilonia. 

La conclusión (36.22–23) es una referencia a 
Ciro, el persa, y  a  su decreto autorizando el 
regreso de los judíos exiliados.

Estos versículos finales de 2 Crónicas reaparecen
al   comienzo   del   libro  de  Esdras
( Esd 1.1–3).En la sección dedicada al reinado
de  David,  el  cronista  se   detiene  con 
singular minuciosidad en el traslado del Arca 
del  pacto  a  Jerusalén,  la organización del
culto,las funciones de los levitas y los
preparativos y acopio de materiales para construir
el Templo ( 1 Cr 15.1–17.27; 21.28–22.19). 

Salomón  había  recibido de su padre David
el   encargo  de  ejecutar  este  proyecto de 
«edificar  una  Casa  en la  cual reposara el
Arca del pacto de Jehová»  (1 Cr 28.2); así
lo había dispuesto el Señor: 

«Salomón, tu hijo, él edificará mi Casa y mis 
atrios» (1 Cr 28.6).  

En su mayor parte, la historia de Salomón, el 
rey sabio entre los sabios, gira en torno a la 
construcción del Templo. 

El Cronista  incluye  la  oración  pronunciada 
por   el   rey  en   la  solemne  ceremonia de 
dedicación, y   la   respuesta   de Dios  a su 
plegaria.

Otros    monarcas    después   de   Salomón 
estuvieron   también   relacionados  con los 
cuidados del Templo y  del culto,  así como 
con  importantes  reformas   religiosas   que 
siguieron a  algunas  etapas  de  apostasía 
del pueblo. 

De esos reyes da testimonio 2 Crónicas:

- Asa (cap. 14–16),  

- Josafat (cap. 17–20)  

- Ezequías (cap. 29–32)  

- Josías (cap. 34–35).
  


ESQUEMA DE CONTENIDO:

I. La Historia de Rey Salomón: 1:1-9:31
   A. La riqueza y sabiduría de Salomón: 1:1-17
   B. Construcción y dedicación del templo de 
Salomón: 2:1-7:22
   C. Las varias actividades de Salomón: 8:1-9:28
   D. La muerte de Salomón: 9:29-31
II. La Historia de los reyes de Judá: 10:1-36:23
   A. Los Reyes de Roboam a Sedequías: 
10:1-36:21

   B. El decreto de Ciro: 36:22-23

Fuente: Biblia Reina Valera 1960, Biblia Soft.

LIBRO 1 DE CRÓNICAS

En el Canon hebreo, Las Cronicas eran  un
solo libro llamado Dibré Jayyamín( hechos
de los días).
Luego se dividió  en dos  que  se  llamaron
paraleipomena (cosas omitidas)  porque se
creía que contenían historias que "omitieron" 
los otros libros históricos.

En los dos libros de Crónicas (son una sola 
obra compuesta de dos tomos) se reproduce
la  mayor  parte de los acontecimientos  
que  se  narran en los de Samuel y Reyes.

Este hecho puede llevar al lector a la idea
de que es  simplemente una  repetición de 
esos  mismos episodios  históricos (no es 
asi). 

Sin embargo,  Crónicas  lo hace  dentro de 
determinados márgenes de libertad narrativa,
requeridos  por las nuevas circunstancias
en   que  hubo  de   desenvolverse el
pueblo judío en los  años siguientes  al retorno
de los exiliados a Jerusalén.

La situación no  era por entonces la  misma 
que antes de  la cautividad  babilónica.   La 
monarquía, inaugurada en la segunda mitad 
del siglo  XII  a.C. con  la  proclamación  de 
Saúl  como  rey, había llegado a su fin junto 
con la destrucción de Jerusalén (586 a.C.), y 
las condiciones de vida de los judíos no eran 
ahora las mismas que antes del destierro. La 
comunidad constituida por los repatriados ya 
no formaba parte de un estado independiente,
sino de una nación sometida, vasalla del
imperio persa. 

Y aunque es cierto que, en  términos generales
y a diferencia de las precedentes dominaciones
de Asiria y Babilonia ,los gobernantes  persas
se  mostraron benévolos y practicaron una
política de tolerancia religiosa conlos judíos,
también lo es que otras gentes de la  vecindad
geográfica  se  les manifestaron totalmente
hostiles.

En aquella nueva etapa, el pueblo judío estaba
llamado a reconsiderar  su historia desde 
un punto de vista que les permitiera comprender
mejor el presente y los orientara respecto del futuro. 


ESQUEMA DE CONTENIDO:

I. Las Genealogías de Adam a David: 1:1-9:44
    A. De Adam a Jacob: 1:1-2:2
    B. De Jacob a David: 2:2-9:44
II. La Historia de Rey David: 10:1-29:30
    A. La muerte de Rey Saúl: 10:1-14
    B. Captura de Sion y los héroes de David: 
11:1-12:40
    C. El reino próspero de David: 13:1-22:1
    D. Los logros religiosos de David: 22:2-29:30

Fuente: Biblia Reina Valera 1960, Biblia Soft.

LIBRO DE REYES, I Y II

En estos libros se continua con el registro de la relación del pueblo de Israel con su creador.

En el canon hebreo estos libros son uno
solo y se llaman  Melaquim ( Reyes ).
Registran la historia del pueblo  de  Dios
durante cuatro turbulentos siglos, desde 
desde 970 a 586 A.C. 
La  narración  en estos libros de historia
está organizada alrededor de los  varios 
reyes    que    gobernaron   durante  ese 
periodo,  y de ahí el nombre por el  que  
se conocen. 

En los siguientes videos puede escuchar

los libros 1 y 2 de Reyes

ESQUEMA DE CONTENIDO: LIBRO 1

I. El reino de Rey Salomón: 1:1-11:43
    A. Su unción como rey: 1:1-53
    B. El desafío de David a Salomón y la 
muerte de David: 2:1-46
    C. El matrimonio de Salomón y la opción 
de sabiduría: 3:1-28
    D. La administración de Salomón: 4:1-34
    E. Las actividades de construcción de 
Salomón: 5:1-8:66
    F. La riqueza y esplendor de Salomón: 
9:1-10:29
    G. El pecado de Salomón: 11:1-43
II. Los Gobiernos de los reyes de Judá e 
Israel: 12:1-22:53; también continúa en 2 
Reyes.
     A. El Asentimiento de Roboam: 12:1-33
     B. Los reyes de Judá: Roboam a Josafat: 
13:1-22:53
     C. Los reyes de Israel: Jeroboam a 
Ocosías: 13:1-22:53
     D. El Ministerio del Profeta Elías a Israel: 
17:1-22:53



ESQUEMA DE CONTENIDO: LIBRO 2

I. El Ministerio de Eliseo y la continuación 
del registro de los reyes de Israel: 1:1-10:36

II. El Registro de los Reyes de Israel y Judá: 
11:1-17:41


III. Los Reinados de los reyes de Judá: 
Ezequías: 18:1-25:30 

Fuente: Biblia Reina Valera 1960, Biblia Soft.

LIBRO 1ro y 2o DE SAMUEL

Seguimiento de los registros de la relación del pueblo de Israel con su creador.

Samuel unge a David.

Las    particularidades   del   nacimiento  de
Samuel  y de su  relación desde niño con el
sacerdote Elí se hallan recogidas en 1 S 1.1
–2.11.  Asociados  a  Elí en  el  servicio del
santuario de Silo, estaban sus hijos, Ofni y 
Finees, igualmente sacerdotes (1 S 1.3); 

Puede Escuchar los libros completos

en los siguientes videos:

1ro. de Samuel.

2a. de Samuel

Pero  «los hijos de Elí eran hombres impíos, 
que no tenían conocimiento de Jehová» (1S 
2.12).

En uno  de  los  muchos enfrentamientos con 
los filisteos, Israel resultó vencido,  «el Arca 
de Dios fue tomada y murieron los dos hijos 
de Elí» (1 S 4.11;  4.1—5.2). 

El conocimiento de estas desgracias precipitó
la muerte del anciano sacerdote (1 S 4.18). 

Entonces   Samuel,  a   quien Dios  ya  había 
llamado a  ser  profeta (1 S 3), comenzó  a 
dirigir  a  Israel también como  juez (1 S 
7.2–17), lo cual hizo  hasta   que  el  pueblo
expresó el deseo de tener un rey que nos
juzgue,como tienen todas las naciones» 
(1 S 8.5).

La institución de la monarquía se presenta en 
1 Samuel como una concesión de Dios a este 
deseo popular,pero en ningún modo significa
que  él  renunciara   a  ejercer  la   autoridad 
última sobre  Israel, del  cual es el verdadero 
y definitivo Rey.

Por eso,a renglón seguido de aquella conce- 
sión,las palabras del profeta Samuel  exhor-
tan con vehemencia al pueblo:

« Si  teméis a    Jehová y  lo  servís, si escu- 
cháis su voz  y no sois rebeldes a la palabra 
de  Jehová,  si  tanto  vosotros  como el rey 
que reina sobre  vosotros servís a  Jehová,
vuestro Dios, haréis bien» (1 S 12.14).

Saúl,el primer  rey  de Israel,fue presa de un 
fuerte  desequilibrio emocional, manifestado 
de modo  violento en la persecución de que 
hizo  objeto a David,  tan  encarnizada  que 
obligó  a  este  a  convertirse  en  fugitivo y 
hasta a  ofrecerse  como  mercenario  a los 
filisteos (1 S 16–30). 

La historia de Saúl, de David y  de las abru- 
ptas  relaciones  entre   el  uno y  el otro, se 
presenta como un cuadro  lleno  de contras- 
tes, luminoso al evocar la  espléndida  traye-
ctoria  ascendente  del  joven David, y som- 
brío  cuando   considera la  figura  de  Saúl,
con    la    imparable    decadencia   de   su 
personalidad  y  la   tragedia  que  rodea su 
muerte  y la de  sus  hijos  en  la  batalla  de 
Gilboa (1 S 31).

El relato del dramático final del rey, con que 
se cierra el  Primer  libro  de  Samuel (=1 S) 
prosigue al comenzar el segundo. 



El Segundo libro de Samuel (=2 S) continúa 
el relato iniciado en el primer libro. 

Comienza  con  el  poema  en  el que David 
lamenta la muerte de Saúl y Jonatán (cap.1). 
Después la narración se concentra en la his-
toria del reinado de David, primero sobre la
tribu de Judá (cap. 2–4)  y luego sobre todo
Israel (cap. 5–24).



ESQUEMA DE CONTENIDO: LIBRO 1ro.

I. Samuel: El último de los jueces: 1:1-7:17
   A. El nacimiento y niñez de Samuel: 1:1-
2:10
   B. El rechazo de Elí y el llamado de 
Samuel: 2:11-3:21
   C. El arca entre los Filisteos: 4:1-7:1
   D. Las actividades de Samuel como juez: 
7:2-17
II. Saúl: El primero de los reyes: 8:1-15:35
    A. La demanda de Israel por un rey: 8:1-
22
    B. La elección de Saúl: 9:1-11:15
    C. el discurso de despedida de Samuel: 
12:1-25
    D. La guerra de Saúl contra los Filisteos: 
13:1-14:52
    E. La desobediencia y rechazo de Saúl: 
15:1-35
III. Saúl y David: 16:1-31:13
    A. Unción y llamado de David: 16:1-23
    B. La victoria de David sobre Goliat: 
17:1-58
    C. La fuga de David a causa de Saúl: 
18:1-20:42
    D. Las peregrinaciones de David: 21:1-
30:31
    E. La muerte de Saúl: 31:1-13.

ESQUEMA DE CONTENIDO: LIBRO 2do.

 I. Los Triunfos de David: 1:1-10:19

    A. El lamento de David por Saúl y 

Jonatán: 1:1-27

    B. La coronación de David en Judá: 2:1-7

    C. David establece la unidad nacional y 

religiosa: 2:8-6:23

    D. El Pacto Davídico: 7:1-29

    E. Las conquistas de David: 8:1-10:19

II. Los Problemas de David: 11:1-24:25

    A. El pecado y arrepentimiento de David: 

11:1-12:31

    B. Los crímenes de Amnón y Absalón: 

13:1-18:33

    C. La restauración de David al poder: 

19:1-20:26

    D. El hambre y venganza de los 

Gabaonitas: 

21:1-14

    E. Los Héroes en la guerra con los 

Filisteos: 

21:15-22

    F. Canción y últimas palabras de David: 

22:1-23:7

    G. Los héroes de David: 23:8-39

    H. El censo y castigo de David: 24:1-25

Fuente: Biblia Reyna Valera 1960, Biblia Soft.

Libro de Ruth.

Escrito como parte del registro histórico de Israel para ilustrar la preocupación de Dios por todas las personas.

Rut, una muchacha de Moab, es el personaje 
principal   de  la   historia.  Casada   con   un
israelita, hijo de Noemí,conoció muy  pronto 
la amargura de la viudez.

Puede escuchar el libro completo de Ruth

en el siguiente Video:

Noemí,  procedente  de Belén de Judá, había  
emigrado con  su  esposo  y   sus  dos  hijos 
a tierras moabitas,donde murieron ellos tres, 
quedando Noemí «desamparada, sin sus dos 
hijos y sin su marido» (1.5). 

En    aquella    dramática  situación, resolvió
regresar a Belén; y  así lo hizo,acompañada 
de  su  nuera  Rut,  que  en   un   gesto  de 
extraordinaria  lealtad le  había  declarado:

Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios,mi Dios 
(1.16; 1.16–18). 

Era Rut una joven  dotada  de las más bellas 
cualidades:afectuosa, decidida y trabajadora.

El encanto personal de Rut atrajo en Belén a
un pariente del marido de Noemí,un tal Booz
quien, conforme  a  leyes y costumbres de la
época, la tomó por esposa. 

Con el nacimiento  de  Obed,su primer  hijo,
quedó    asegurada   la   supervivencia  del 
nombre familiar (4.10; 1.11–13).

Unos últimos  apuntes   en   el  texto de Rut 
revelan   que  Obed  fue el  abuelo  paterno
de David  (4.17,21–22);  de modo  que  Rut, 
una   extranjera  ( 2.10 ) ,  no   solo   quedó
incorporada   al    pueblo   de  Dios,    sino, 
más sorprendentemente aún,  a  la  estirpe 
misma de la monarquía davídica.


ESQUEMA DE CONTENIDO:

I. Moab: 1:1-5
   A. Jornada a Moab: 1:1-2
       1. Cuando la historia ocurre: 1:1
       2. Por qué ellos fueron a Moab: 1:1
       3. La introducción de la familia: 1:2
   B. La Tragedia en Moab: 1:3-5
        1. El marido de Noemí muere: 1:3
        2. Los hijos de Noemí se casan 1:4
        3. Los hijos de Noemí mueren: 1:5
II. Retorno a Belén: 1:6-18
   A. Noemí planea el retorno y dice a sus 
nueras para volver a sus propios pueblos:
1:6-9
    B. Su apelación para quedarse: 1:10
    C. La respuesta de Noemí: 1:11-13
    D. Su contestación: 1:14
    E. La declaración de Rut: 1:16-18
        1. Ella no quiere dejar a Noemí: 1:16
        2. Ella irá donde Noemí va: 1:16
        3. Ella vivirá donde Noemí vivirá: 1:16
        4. El pueblo de Noemí será su pueblo: 
1:16
        5. El Dios de Noemí será su Dios: 1:16
        6. Ella permanecerá fiel hasta la 
muerte: 
1:17
III. La Llegada en Belén: 1:19-22
      A. La Recepción por la ciudad: 1:19
      B. La contestación de Noemí: 1:20-21
      C. La elección del momento adecuado 
del 
retorno: 1:22
IV. Rut en los campos de Boaz: 2:1-17
     A. Recabando en los campos: 2:1-3
     B. El reconocimiento de Boaz: 2:4-13
     C. Hora de comer con Boaz: 2:14
     D. Recabando el mejor: 2:15-17
     E. Retorno de los campos: 2:18-23
V. Un Plan Especial: 3:1-18
     A. El plan de Noemí: 3:1-5
     B. Los resultados: 3:6-15
     C. El retorno a Noemí: 3:16-18
VI. La Redención: 4:1-13
     A. El proceso: 4:1-12
     B. La unión de Rut y Boaz: 4:13-17
     C. La bendición: 4:14-16
VII. La genealogía de David: 4:17-22

Fuente: Biblia Reyna Valera 1960, Biblia Soft.

Libro de Jueces.

Este libro contiene un registro histórico de la gobernación de los jueces que ocurrió después de Josué.

Autor: Samuel.

Con  el nombre de jueces (hebreo, shofetim) 
se designa en el AT a una serie de personajes 
que  se  esforzaron  por  dirigir  al  pueblo y 
mantenerlo  a  salvo  de  la  hostilidad  y  el 
dominio de sus vecinos. 

Puede escuchar el libro completo

de Jueces en el siguiente video:

Estos personajes vivieron durante el período
comprendido entre la muerte de Josué  y los 
años inmediatamente anteriores  al inicio de
la monarquía de Israel (Siglo  XIII-XI a.C.). 

Más  que  jueces en el  sentido  estricto eran 
administradores  de  la  justicia.

Que de modo  ocasional  guiaron a las tribus 
israelitas en su lucha por permanecer en los 
territorios conquistados (2:16).

De hecho, la raíz verbal de donde procede el 
sustantivo hebreo traducido por juez encierra 
también los significados de guía,  dirección y 
gobierno. Y es muy probable  que  la idea de 
gobernar  sea  la  original,  y que  de  ella se 
haya  derivado la  de  juzgar,  dado  que  la
judicatura es  una  responsabilidad inherente 
al gobernante o al aparato de gobierno.

El libro de  Jueces (=Jue)  narra  algunas de  
las acciones  de  guerra  en las  que aquellos 
jueces  guiaron  a una o más de las tribus de
Israel. 

En  situaciones   difíciles,  cuando  enemigos
externos  hicieron  peligrar  la  supervivencia 
del pueblo en Canaán, «Jehová levantó un 
libertador a los hijos de Israel  y  los libró » 
(3:9).

Aunque el carácter militar de estos jueces es 
evidente, el libro  pone de  relieve que todos 
ellos actuaron como instrumentos del Señor,
suscitados y  movidos  por  su Espíritu  para
llevar  a  cabo  una  misión  especial,  en un 
preciso momento y por un tiempo limitado.

En  las  hazañas  que  realizaron  se  reveló
siempre el poder  de  Dios,  que, pese a las
frecuentes   actitudes  reprobables   de  los
israelitas,  nunca   dejó   de  cuidarlos  con 
solicitud  paternal   y  de  sostenerlos  para
que   no  sucumbieran  víctimas  de  sus
vicisitudes.


ESQUEMA DE CONTENIDO:

I. La Introducción al Período de los Jueces: 
1:1-2:5
   A. Las Condiciones Políticas de Josué al 
tiempo de los jueces: 1:1-36
   B. Las Condiciones Religiosas de Josué al 
tiempo de los jueces: 2:1-5
II. El Período de los Jueces: 2:6-16:31
    A. Resumen de las condiciones religiosas 
del 
período entero: 2:6-3:6
    B. Lista de los jueces: 3:7-16:31
        1. Otoniel de Judá: 3:7-11
        2. Ehud de Benjamín: 3:12-30
        3. Samgar: 3:31
        4. Débora de Efraín y Barac de Neftalí: 
4:1-
5:31
        5. Gedeón de Manasés y Abimelec: 
6:1-9:57
        6. Tola de Isacar: 10:1-2
        7. Jaír de Galaad: 10:3-5
        8. Jefté de Galaad: 10:6-12:7
        9. Ibzán de Zabulón: 12:8-10
      10. Elón de Zabulón: 12:11-12
       11. Abdón de Efraín: 12:13-15
       12. Sansón de Dan: 13:1-16:31
III. El Apéndice Histórico: 17:1-21:25
  A. La idolatría de Micaías y el Danitas: 17:1
-18:31
      1. Micaías y su sacerdote personal: 
17:1-13
      2. Los Danitas se meten en la idolatría: 
18:1-31
 B. El crimen de Benjamín en Gabaa y su 
castigo: 19:1-21:25 
     1. La parada en Gabaa: 19:1-15
     2. El crimen: 19:16-27
     3. La contestación del Levita: 19:28-29
     4. El ultraje de Israel: 19:30-20:11
     5. Las tres guerras de la batalla: 20:12-
21:25

Fuente: Biblia Reyna Valera 1960, Biblia Soft.

Libro de Josué.

Este libro registra la historia de la conquista de Canaan.

Autor: Josué.

Josué significa en hebreo Jehová salva.

Josué se divide en dos grandes secciones, 
formadas respectivamente por los cap.1–12 
y  13–22, y una menor que incluye los cap. 
23–24 a modo de conclusión.

Puede escuchar el libro completo de

Josué en el siguiente video:

Tras la muerte de Moisés,  Josué  toma la 
dirección del pueblo (1.1–2;   Dt 31.7–8), 
cuya entrada y asentamiento en Canaán 
relata la primera sección del libro.

Los israelitas, que se encontraban reunidos 
en las llanuras de Moab,atraviesan el Jordán 
y  acampan en su ribera occidental, puestos 
ya  los  pies  en Canaán. 

A  partir  de  aquel momento, Josué organiza 
diversas  campañas  militares  destinadas  a 
adueñarse de la totalidad del país.

Primero  ataca  localidades  del   centro  de 
Palestina, y más tarde se extiende hacia los 
territorios del norte y del sur.

Estas   acciones   aparecen   en   el  libro 
precedidas de un discurso introductorio del 
propio Josué, que sitúa la narración histórica 
en su contexto teológico: 

« Yo os  he  entregado,  tal  como  lo dije a 
Moisés,todos los lugares que pisen las 
plantas de vuestros pies» (1.3). 

Esta manifestación ratifica la idea de que el 
establecimiento en Canaán no es una mera 
conquista humana, sino un don que Israel 
recibe del Señor. La sección concluye en 
12.24,  con  la  relación  de los reyes que 
fueron vencidos en batallas a ambos lados 
del Jordán.

La  segunda  sección (cap. 13–22)  se ocupa 
de las varias incidencias relacionadas con la 
asignación de tierras a  las tribus de Israel. 

La  lectura de  estos  capítulos,  con  sus 
estadísticas y sus largas listas de ciudades 
importantes y de pequeñas poblaciones, nos 
presenta todo lo que consquistaron . 

Pero también es cierto que aquí  ocurren 
datos  de  un  interés  histórico   evidente, 
gracias a los cuales han podido conocerse 
los límites territoriales de las tribus y se ha 
logrado la identificación de diversos puntos 
geográficos citados aquí y allá en el AT. 

Por otro lado, la descripción que hace Josué 
del reparto del país invadido revela la 
atención que los israelitas prestaron  a la 
justicia distributiva,  a  fin  de  que  cada  
una de las tribus dispusiera  de un  espacio 
donde establecerse: «Dio Jehová  a Israel 
toda  la  tierra que había jurado dar a sus 
padres.

Tomaron posesión de ella, y la habitaron» 
(21.43).También la tribu sacerdotal de Leví a 
la cual no se le había asignado propiedad 
territorial (13.14; y  Nm 18.20; Dt 18.1–2) 
había de contar con lugares de residencia.

Los dos últimos capítulos del libro (23–24) 
recogen el discurso de despedida de Josué 
(cap. 23).

La renovación  del  Pacto y,  finalmente, la 
muerte y sepultura de aquel fiel servidor de 
Dios que   supo guiar  al   pueblo  después 
de  Moisés,  y   guiarlo  hasta  su anhelado 
destino (cap. 24).

ESQUEMA DE CONTENIDO

I. Entrando en la tierra: 1:1-5:15
   A. Josué es comisionado: 1:1-9
   B. La Preparación para cruzar el Jordán: 
1:10-2:24
   C. El Jordán es cruzado: 3:1-4:24
   D. Gilgal es ocupada: 5:1-15
II. Poseyendo la tierra: 6:1-12:24
    A. Jericó y Hai tomadas: 6:1-8:29
    B. El altar de Josué: 8:30-35
    C. Gabaonitas recibidos: 9:1-27
    D. Canaán Del Sur conquistada: 10:1-43
    E. Canaán Norteña conquistada: 11:1-15
    F. La conquista resumida: 11:16-12:24
III. Ocupando La Tierra: 13:1-22:34
    A. Josué instruido: 13:1-7
    B. Las Tribus Orientales asignadas: 
13:8-33
    C. Las Tribus Occidentales asignadas: 
14:1-19:51
    D. Las ciudades de refugio: 20:1-9
    E. Las ciudades Levíticas: 21:1-45
    F. Las Tribus Orientales enviadas a casa: 
22:1-34
IV. El Discurso de Despedida y Muerte de 
Josué: 23:1-24:33
    A. Él los recuerda la bondad de Dios: 
23:3-10
   B. Él los advierte acerca de la 
desobediencia: 23:11-13
   C. Él repasa esta historia: 24:1-13 
   D. Él los desafía a servir Dios: 24:14-18
   E. Él completa el libro que lleva su 
nombre: 24:26-28
   F. Él muere y parte para el Cielo: 24:29-33

Fuente: Biblia Reyna Valera 1960, Biblia Soft.

DEUTERONOMIO

Este libro tenía como propósito de reiterar la ley a las nuevas generaciones de israelitas nacidos desde Monte Sinaí.

Autor: Moises.

Derivado de dos palabras griegas, deuteros, que 

significa "segunda", y nomos, "ley".

La  forma hebrea  Debarim ("palabras") es el 

título del quinto libro del Pentateuco. 

La Septuaginta lo llamó Deuteronomio. 

El  significado  de  este  término  griego  es, 

propiamente ,  "segunda ley",   aunque debe 

observarse  que,  aplicado  al presente libro, 

no cabe entenderlo  en el sentido de una ley 

diferente de  la "primera" (la mosaica),  sino 

de una repetición de ella.

El Deuteronomio (=Dt), al   igual   que otros 

textos de carácter normativo recogidos en el 

Pentateuco, pone  de  manifiesto lo que Dios 

requiere de su  pueblo  escogido. Y  lo  hace 

disponiendo concretamente el mandamiento 

que Jesús  calificó de "principal": «Amarás a 

Jehová, tu Dios, de todo tu corazón, de toda 

tu alma y con todas tus fuerzas» (6.5;     Mc 

12.30). 

Estas palabras son la médula espinal de todo

el  discurso  mosaico,  que  ahora  asume un 

carácter más personal que cuando el pueblo

lo escuchaba en el Sinaí (llamado «Horeb»

en Dt, salvo en 33.2), porque allí Moisés se

limitó   a  transmitir  lo que recibía  de Dios, 

mientras que en Moab se expresa en primera

persona,  para , en  su  calidad  de   profeta 

(18.15–18), revelarle  al  pueblo la voluntad 

del Señor (4.40; 5.1–5, 22–27; 28.1).

El Deuteronomio pone de relieve esta imagen 

de  Moisés   mediante  frases   introductorias

como : «Estas  son las  palabras  que habló 

Moisés  a  todo Israel»  (1.1;   1.3, 5; 4.44; 

5.1).

Un lugar destacado ocupa en el libro el lla-

mado"código deuteronómico" (12–26) que 

comienza con  una serie  de  «estatutos  y

 decretos»(12.1)relativos al establecimiento 

de un solo lugar de culto,de un solo santua- 

rio al que todo Israel estaría obligado a acu- 

dir:«El lugar que Jehová,  vuestro Dios,

escoja entre todas vuestras tribus... 

Ese buscaréis,  y  allá  iréis» (12.5).

A este núcleo de carácter legal, que apare-

ce precedido de los dos  grandes discursos 

de cap.1.6–4.40 y 5.1–11.32,lo siguen algu-

nas  disposiciones   complementarias  (  en

cap. 31, el nombramiento  de  Josué  como 

sucesor de Moisés),y también advertencias

y exhortaciones de índole varias(cap.27–31). 

Los últimos capítulos contienen el "cántico 

de Moisés",  las  "bendiciones  a  las doce 

tribus" (cap. 32–33),  la muerte  de  Moisés 

(34.5) y  su sepultura  en un ignorado lugar 

de Moab (34.6).

Puede escuchar el libro completo de

Deuteronomio en el siguiente video:

ESQUEMA DE CONTENIDO:

 I. Primer Sermón de Moisés: Histórico 1:1-4

    A. Introducción Histórica: 1:1-5

    B. Revisión de la jornada de Horeb a 

Moab: 1:6-3:29

    C. Apelación a la nueva generación para 

guardar la ley: 4:1-40

    D. Narración de la designación de las 

ciudades de refugio: 4:41-43

    E. El Resumen de la ley de Moisés: 

4:44-49

II. El Segundo Sermón de Moisés: Legal 5:1

-26:19

    A. Los Diez Mandamientos son repetidos: 

5:7-21

    B. Él advierte contra la inmoralidad 

(23:17); 

el compromiso (7:1-5); y brujería:

18:9-14

    C. Moisés describe Canaán: 8:7-8

    D. Él repasa sus experiencias personales 

con Dios en Monte Sinaí: 9:9-21

    E. Él los recuerda de sus obligaciones 

financieras hacia Dios: 26:1-19

    F. Leyes acerca del vestuario (22:50); 

divorcio (24:1-4); los derechos de las 

mujeres

(21:10-17; 22:13-20). y guerra (20:1-20).

    G. Él resume del plan de Dios: 6:23

III. El Tercer Sermón de Moisés: Profético: 

27:1-30:20

     A. La Inscripción de leyes sobre la 

piedra, y bendiciones y maldiciones: 27:1-26

     B. La Predicción de bendiciones y 

maldiciones: 28:1-68

     C. Las Exhortaciones a la santidad: 29:1-

30:20

IV. El Apéndice Histórico: 31:1-34:12

      A. Las palabras finales de Moisés y 

designación de Josué: 31:1-30

      B. La canción de Moisés y exhortación: 

32:1-47

      C. Las palabras finales de Dios a Moisés: 

32:48-52

      D. Bendiciones de despedida de Moisés 

sobre las tribus: 33:1-29

      E. La muerte y entierro de Moisés: 34:1

-12.

Fuente: Biblia Reyna Valera 1960, Biblia soft.

NÚMEROS, CUARTO LIBRO DE LA BIBLIA.

Registra la peregrinación del Pueblo de Israel en el desierto.

Autor: Moises.

El  nombre   español  del  cuarto  libro  del 
Pentateuco    procede   del   latino    Liber 
numerorum    (  "libro de los números"  ), 
tomado a su vez del griego Arithmo (LXX), 
que significa "números" Es obvio que este 
título  responde a  la  presencia en el texto 
de dos censos del pueblo de Israel (cap.1 y 
26), al reparto del  botín de guerra  tras  la 
victoria de los israelitas sobre los madianitas 
( 31 )   y   a   ciertas  precisiones  de   orden 
cuantitativo  relacionadas  con los sacrificios 
y las ofrendas (7; 15; 28–29). En  hebreo, el 
título   del    libro  es   Bemidbar  (  " en   el 
desierto  "),  referencia  expresa  a la región 
sinaítica  en  la  que    se    desarrollan   los  
acontecimientos objeto de la narración. 

Registra los 40 años de Israel vagando en el 
desierto    como     un    resultado     de   la 
desobediencia  a  Dios. El   título  del    libro 
 es de dos numeraciones ( los  censos  de  la 
población) tomadas durante la larga jornada.

Puede escuchar el libro completo

en el siguiente video.

ESQUEMA DE CONTENIDO:


I. La Preparación para la Salida de Sinaí: 
1:1-10:10
     A. Las personas contadas: 1:1-54
     B. El campamento arreglado: 2:1-34
     C. El sacerdote y los Levitas instruidos: 
3:1-4:49
     D. Las personas protegidas: 5:1-31
     E. El voto del Nazareo: 6:1-27
     F. Dádivas de los príncipes: 7:1-89
     G. Encendimiento de las lámparas del 
Tabernáculo: 8:1-4
     H. Purificación de los Levitas: 8:5-26
      I. La observancia del Pascua: 9:1-14
      J. Dirección del campamento: 9:15-23 
      K. Llamado una asamblea y moviendo el 
campamento: 10:1-10
II. La Jornada de Monte Sinaí a 
Cades-Barnea: 10:11-12:15
    A. Movilizando para la marcha: 10:11-28
    B. Hobab se niega al servicio: 10:29-32
    C. Una nube continua: 10:34-36
    D. Un juicio ardiente: 11:1-3
    E. Una multitud murmurante: 11:4-9
    F. Un profeta provocado: 11:10-15
    G. Una dieta mortal: 11:31-34
    H. Una hermana en sufrimiento: 12:1-15
III. Israel en Cades-Barnea: 13:1-14:45
    A. Espionando la tierra: 13:1-25
    B. Informes y contestación: 13:26-14:10
    C. El juicio de Dios: 14:11-34
IV. Los Eventos Durante la Peregrinación en 
el Desierto: 20:1-35:34
    A. Apedreamiento debido a quiebra del 
Sábado: 15:32-36
   B. La rebelión de Coré: 16:1-32
   C. El brotar de la vara de Aarón: 17:1-13
   D. Instrucciones a Aarón: 18:1-19:22
   E. La muerte de María (Miriam): 20:1
   F. El pecado de Moisés: 20:1-13
   G. Una demanda rehusada: 20:14-22
   H. La muerte de Aarón: 20:23-29
    I. Las serpientes en medio de las 
personas: 21:5-9
   J. Un profeta pervertido: 22:1-24:25
   K. Un Sacerdote patriótico: 25:1-18
    L. Instrucciones Misceláneas: 26:1-31:54
    M. La distribución territorial en el Jordán 
Oriental: 32:1-42
    N. Registro de la jornada desde el Egipto: 
33:1-56
    O. Instrucciones antes de entrar en 
Canaán: 34:1-36:13

Fuente: Biblia Reyna Valera 1960, Biblia Soft.

LIBRO DE JUAN, APOSTOL DE JESUCRISTO.

Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo, la fuente de salvación y el camino a la vida eterna.

Juan significa Regalo de Dios.

Discursos y conversaciones encontrados 
sólo en el evangelio de Juan: 

La conversación con Nicodemo (3:1-21). 

La conversación con la mujer de Samaria 
(4:1-26). 

Discurso a los judíos en la fiesta de los 
Tabernáculos (7:14-38). 

La parábola del Buen Pastor (Cap. 10). 

Serie de instrucciones privadas a los discí- 
pulos, sus palabras consoladoras y su ora-
ción intercesora (Caps. 14 - 17). 

Su  encuentro  con los  discípulos en el mar 
de  Galilea  (Cap. 21). Milagros  registrados 
solo en el evangelio de Juan:

El  agua  transformada  en  vino (2:1-11). 

La sanidad del hijo de funcionario del rey 
(4:46 - 54).

La sanidad del hombre del estanque (5:1 - 
9). 

El ciego de nacimiento (9:1 - 7). 

La resurrección de Lázaro (Cap. 11). 

La segunda pesca milagrosa (21:1 - 6) 

 La invitación es para leer los cuatro evangelios y pedirle a Dios que nos ayude a poner en practica su verdad, y compartir la palabra cada vez que tengamos la oportunidad; revisen rapidamente el esquema de contenido, y tendrán idea de lo que pueden encontrar en este libro; dejo tambien el enlace del video siguiente.

  https://www.youtube.com/watch?v=skEWH5tbvY0 

ESQUEMA DE CONTENIDO:
     
 Parte Uno: Introducción 1:1-51
I. Introduciendo Jesús, el Cristo: 1:1-18

   A. Jesús, la Palabra: 1:1-3
       1. Era desde el principio: 1:1
       2. Estaba con Dios: 1:1
       3. Era Dios: 1:1
       4. Fue la Palabra creativa: 1:2-3
  B. Jesús, vida y luz: 1:4-13
      1. La vida y luz de los hombres: 1:4
      2. La luz resplandece en las tinieblas: 
1:5
      3. La luz de que Juan Bautista dio 
testimonio: 1:6-8
      4. La verdadera luz del hombre: 1:9
      5. No recibido por algunos: 1:10-11
      6. Recibido por otros: 1:12-13
 C. Jesús en la carne: 1:14-18
     1. Nacido de Dios: 1:14
     2. La Palabra fue hecho carne y vivió 
entre nosotros: 1:14
     3. Juan Bautista dio testimonio de la 
Palabra hecha carne: 1:15
 D. Jesús, lleno de gracia de Dios: 1:16-18

II. El Testimonio de Juan: 1:19-34

    A. A Jesús el Mesías: 1:19-28
        1. El interrogatorio: 1:19-22
        2. La respuesta: 1:23
       3. Los interrogadores: 1:24
       4. Más preguntas: 1:25
       5. La respuesta: 1:26-27
       6. La situación del diálogo: 1:28
  B. A Jesús el Cordero y el Hijo: 1:29-36
      1. El bautismo: 1:29-34
      2. La confesión: 1:35-36

III. Los Primeros Discípulos: 1:35-51

    A. Andrés: 1:34-40
    B. Simón: 1:40-42
    C. Felipe: 1:43-44
    D. Natanael: 1:45-51

Parte Dos: El Ministerio Público 2:1-12:50

I. El Agua Volviéndose en Vino: 2:1-10

   A. La Escena: 2:1
   B. Los Participantes: 2:2
   C. El Problema: 2:3-5
   D. La Solución Milagrosa: 2:6-11

II. La Autoridad Sobre el Templo: 2:12-25

   A. La Transición de Jerusalén: 2:12-13
   B. La Purificación del templo: 2:14-22
       1. La purificación: 2:14-16
       2. Los discípulos recuerdan: 2:17
       3. La profecía: 2:18-21
       4. Los discípulos recuerdan: 2:22
  C. La Reacción a la purificación: 2:23-25

III. La Conversación con Nicodemo: 3:1-21

    A. La Escena: 3:1-2
    B. La Declaración: 3:2
    C. La Contestación: 3:3
    D. La Primera pregunta: 3:4
    E. La Contestación: 3:5-8
    F. La Segunda pregunta: 3:9
    G. La Contestación: 3:10-21

IV. La Comprobación de Jesús por Juan 
Bautista: 3:22-36

     A. La Escena: 3:22-24
     B. La Cuestión: 3:25-26
     C. La Respuesta: 3:27-36

V. Una Misión entre los Samaritanos: 4:1-42

    A. La escena en Samaria: 4:1-6
    B. El testimonio a una mujer: 4:7-26
    C. La sorpresa de los discípulos: 4:27
    D. El testimonio de la mujer en Samaria: 
4:28-30
    E. Una visión para los discípulos: 4:31-38
    F. Resultados de la misión a los 
Samaritanos: 4:39-42

VI. Un Milagro en Galilea: 4:43-54

     A. La Transición a Galilea: 4:43-45
     B. Sanidad del hijo de un noble: 4:46-54

VII. De la Enfermedad a la Salud en el 
Sábado: 5:1-47

      A. Sanidad en el Sábado: 5:1-9
      B. Los judíos y el hombre que fue 
sanado: 5:10-13
      C. Jesús y el hombre que fue sanado: 
5:14
      D. Los judíos y el hombre que fue 
sanado: 5:15-18
      E. Un sermón que sigue la sanidad: 
5:19-47
          1. Jesús reivindica igualdad con Dios: 
5:19-29
             a. En las obras: 5:19-21
             b. En la resurrección: 5:21
             c. En el juicio: 5:22-29
             d. En el honor: 5:23
         2. Da testimonio de las demandas 
divinas de Jesús: 5:30-40
             a. Un testimonio a Él: 5:30-32
             b. Juan Bautista: 5:33-35
             c. Las obras de Jesús: 5:36
             d. El Padre: 5:37-38
             e. Las Escrituras: 5:39
         3. La condenación de la incredulidad: 
5:40-47

VIII. Cristo el Pan de Vida: 6:1-15

       A. La escena: 6:1-4
       B. El problema: 6:5-7
       C. El alimento de los cinco mil: 6:8-13
       D. Resultados decepcionantes: 6:14-15

IX. Del Tema a la Fe en Medio de una 
Tormenta: 6:16-21

X. La Continuación al Alimento de los 5,000: 
6:22-71

    A. Los "cinco mil" reagrupados: 6:22-24
    B. Diálogo Sobre el Pan de Vida: 6:25-71
       1. El pan de Moisés comparado a Jesús: 
6:25-34
       2. El pan que nutre la vida eterna: 
6:35-40
       3. El pan viviente del Cielo: 6:41-51
       4. El pan de la muerte de Cristo: 6:52-
59
   C. Resultados del diálogo: 6:60-71
       1. Muchos retrocedieron: 6:60-66
       2. Doce quedaran: 6:67-71

XI. Jesús a la Fiesta de Jerusalén: 7:1-53

     A. Viaje a Jerusalén: 7:1-10
     B. Jesús en Jerusalén: Una figura 
polémica: 7:11-13
     C. La Inconsistencia de los críticos de 
Jesús: 7:14-24
     D. Jesús: El objeto de especulación: 
7:25-36
     E. La proclamación de Jesús: 7:37-39
     F. La muchedumbre dividida: 7:40-44
    G. El concilio dividido: 7:45-53

XII. Enseñando en el templo: 8:1-59

      A. La mujer en adulterio: 8:1-8:11
      B. Jesús la luz del mundo: 8:12-20
      C. Vista previa cruz y la reacción de la 
muchedumbre: 8:21-30
      D. Los judíos y el discipulado: 8:31-59
         1. La libertad a través del 
conocimiento de la verdad: 8:31-36
         2. Los hijos de Abraham: 8:37-40
         3. Los hijos de Satanás: 8:41-47
         4. Una acusación de posesión del 
demonio: 8:48-52
     E. La Reacción a la enseñanza: Jesús 
contra Abraham: 8:52-59

XIII. Jesús Sana a un Hombre Ciego: 9:1-41

       A. El hombre ciego desde el nacimiento 
se sana: 9:1-7
       B. La Reacción de los vecinos del 
hombre ciego: 9:8-12
       C. La Reacción de los Fariseos: 9:13-34
           1. Entrevista con el hombre ciego: 
9:13-17
           2. Entrevista con sus padres: 9:18-
23
           3. Otra entrevista con el hombre 
ciego: 9:24-34
       D. La conclusión: Jesús, el hombre 
ciego, y los Fariseos: 9:35-41

XIV. El Diálogo Pastoral: 10:1-42
  
      A. El Verdadero Pastor de las Ovejas: 
10:1-6
      B. La Puerta del redil de las ovejas: 
10:7-10
      C. El Buen Pastor de la bandada: 10:11
-18

XV. La Hostilidad Hacia Jesús se Eleva: 
10:19-42

      A. La División sobre la posesión del 
demonio: 10:19-21
      B. Una demanda para la charla explícita: 
10:22-24
      C. La contestación de Jesús: 10:25-30
      D. La Ejecución para la blasfemia se 
previene: 10:31-39
      E. El Refugio más allá de Jordania: 
10:40-42

XVI. La Muerte se Convirtió en Vida: 11:1-44

      A. La escena: 11:1-6
      B. El plan: 11:7-16
      C. Diálogo sobre la importancia del 
evento a seguir: 11:17-27
      D. La desesperación de muerte: 11:28-
39
      E. La resurrección de Lázaro: 11:40-44
      F. Resultados del milagro: 11:45-12:11
         1. La reacción de algunos que 
creyeron: 11:45
         2. La reacción del concilio: 11:46-53
         3. Las implicaciones para la seguridad 
de Jesús: 11:54-57
         4. Ungido para la muerte: 12:1-8
         5. Las varias reacciones: 12:9-11

XVII. Rey Jesús: 12:12-50

       A. La popularidad creciente del Rey: 
12:12-19
       B. La visita de los griegos al Rey: 
12:20-22
       C. La muerte del Rey: 12:23-50
           1. La predicción de la muerte del 
Rey: 12:23-27
           2. La convicción del Padre al Rey: 
12:28-30
           3. Testimonio por el Rey: 12:30-36
           4. La incredulidad sobre el Rey: 
12:37-43
           5. La creencia en el Rey: 12:44-50

Parte Tres: El Ministerio Privado 13:1-17:26

  I. La Última Cena: 13:1-38
     A. Una lección objetiva: el pie lavado: 
13:1-11
         1. La ocasión: 13:1-3
         2. El acto: 13:4-5
         3. La interpretación del acto: 13:6-17
     B. La Exposición de Judas: 13:18-30
     C. La Predicción de la salida de Jesús: 
13:31-35
     D. La Predicción de los rechazos de 
Pedro: 13:36-38

II. Un Mensaje de Preparación y Consuelo: 
14:1-27

    A. La preparación: 14:1-4
    B. El camino: 14:5-15
    C. El Confortador: 14:16-21,26
    D. La Manifestación a Su propio: 14:22-
31

III. La Unión Vital con Jesús: 15:1-27

    A. Unión con la vid: 15:1-8
    B. Unión en amor: 15:9-17
    C. Desunión con el mundo: 15:18-25
    D. Unión con el Confortador: 15:26-27

IV. La Vista Preliminar del Futuro: 16:1-33

    A. Persecución cercana predicha: 16:1-6
    B. El Confortador a venir: 16:7-16
    C. La Profecía del retorno de Cristo al 
Cielo: 16:16
    D. Los discípulos perplejos: 16:17-19
    E. Volviendo el dolor en alegría: 16:20-30
    F. La Fe para el futuro: 16:31-33

V. La Oración de Jesús: 17:1-26

    A. Por Sí mismo: 17:1-8
    B. Por Sus discípulos presentes: 17:9-19
    C. Por Sus seguidores futuros: 17:20-26

Parte Cuatro: Los Último Días 18:1-19:42

I. La Captura: 18:1-14
   
   A. Reunión en el Jardín: 18:1
   B. La Traición de Judas: 18:2-3
   C. La non-resistencia de Jesús: 18:4-9
   D. Violencia renunciada por Jesús: 18:10
-11
   E. La salida a Anás: 18:12-14

II. El Primer Rechazo de Pedro: 18:15-18

III. La Audición Ante Anás: 18:19-24

     A. El Testimonio de defensa: 18:19-21
     B. El Juicio por Anás: 18:22-24

IV. El Segundo Rechazo por Pedro: 18:25-26

V. El Tercer Rechazo por Pedro: 18:26-27

VI. La Audición Ante Pilato: 18:28-19:16

     A. La Audición Pública: 18:28-32
     B. La Audición Privada: 18:33-38
     C. Barrabás: 18:38-40
     D. Abuso por los romanos: 19:1-3
     E. La Muerte exigida: 19:4-8
     F. Perdón rechazado: 19:9-16

VII. La Muerte de Jesús: 19:17-30

     A. La crucifixión: 19:17-18
     B. El título necrológico: 19:19-22
     C. Una muestra de despreocupación: 
19:23-24
     D. Afligido: 19:25-27
     E. La muerte de Jesús: 19:28-30

VIII. El Sepultamiento: 19:31-42

     A. La Inspección del cuerpo: 19:31-37
     B. El Sepultamiento: 19:38-42

Parte Cinco: La Resurrección Y Apariciones 
20:1-21:23

I. La Resurrección de Jesús: 20:1-31

   A. La evidencia de una tumba abierta: 
20:1-10
   B. El testimonio de dos mensajeros: 
20:11-13
   C. El testigo del Señor ascenso: 20:14-29
       1. A María Magdalena: 20:14-18
       2. A los discípulos sin Tomás: 20:19-25
       3. A los discípulos y Tomás: 20:26-29
   D. Una conclusión sumaria: 20:30-31

II. Una Reunión Cercana del Mar: 21:1-23

    A. Una noche de pesca infructuosa: 21:1
-3
    B. La solución del Pescador Principal 
(Jesús): 21:4-6
    C. Desayuno con Jesús: 21:7-14 
    D. Reconfirmación de Pedro: 21:15-19
    E. El Origen de una leyenda: Que el 
discípulo Juan nunca moriría: 21:20-23

Conclusión 21:24-25

I. Juan es el discípulo testificando y 
escribiendo: 21:24

II. Hay muchas otras cosas que Jesús hizo 
qué no se registra por Juan: 21:25

Fuente: Biblia Reyna Valera 1960, Biblia Soft.